Трудовые песни – самая обширная группа народно-песенного творчества, которая включает как песни о труде, так и песни и припевки, исполнявшиеся непосредственно в процессе трудовой деятельности.
Говоря о трудовых песнях, надо иметь в виду, что почти все народно- песенное творчество, так или иначе, отражало различные виды трудовой деятельности.
Любая работа у русского народа сопровождалась пением, известны песни лесорубов, лесосплавщиков, грузчиков, носильщиков, плотников, гребцов, бурлаков. Крестьянский труд сопровождался пением сеятельных, покосных, зажиночных, жатвенных, дожиночных, помочанских и многих других песен, исполняемых до работы и после работы. Трудовая жизнь городских «низов» также была заполнена песенным творчеством: до нас дошли песни ткачей, извозчиков, ямщиков, песни фабричные, шахтерские, лакейные и др.
Настоящий раздел посвящен песням, сопровождавшим трудовые промыслы. Пение в процессе трудовой деятельности одновременно выполняло две функции: с одной стороны организовывало, направляло и корректировало работу артели, с другой – отвлекало от осознания физической усталости, развлекало и в этом плане облегчало труд.
Время складывания большинства бурлацких песен приходится на период развития промышленности, торговли и судостроения (конец XVIII – начало XIX века). Исследователь жанра трудовых песен А.А. Банин отмечает, что в это время возникли такие известные песни, как «Дубинушка», «Эй, ухнем», «Во всю-то ночь мы темную», «Подуй, подуй, непогодушка». Особую популярность они приобрели благодаря публикациям этнографов и русских композиторов, в частности деятельности М.А. Балакирева.
К особенностям поэтического текста трудовых песен относятся обилие междометий «ах», «ой», «ох», особенно характерных для бурлацких песен.
С появлением пароходов бурлацкий промысел постепенно начал угасать, однако и в начале XX века на Волге и ее притоках можно было увидеть «лямочников», тянущих судно или плот (причем не только мужские артели, но и женские).
Лесосплавный промысел. Этот вид наемного труда получил развитие в середине XIX века и включал такие виды работ, как сборка и разборка плотов, погрузка и разгрузка самосплавных судов (белян); снятие плотов с мели, сопровождение плотов во время сплава леса, подтягивание бревен к берегу реки, торможение слишком быстрого хода плота при большом течении реки и другие. Работа эта была не только трудной, но и опасной. Лесосплавщики пели те же песни, что и бурлаки, некоторое отличие можно увидеть в том, что работа с лесом требовала более значительных по силе, но менее продолжительных трудовых усилий, резких и точных движений. Отсюда продолжительные трудовые песни, удобные для монотонной и однообразной ходьбы у бурлаков, уступили место коротким призывным припевкам, четко организующим рабочие движения. Множество таких трудовых припевок записал исследователь трудовых песен и припевок А.А. Банин в бассейнах рек Волги и Ветлуги.
Плотницкий промысел. Возникновение этого вида промысла восходит к глубокой древности. Крупные постройки общественного значения, например церкви, на Руси возводились «всем миром», работа на «вздымках» (возведении крыши крестьянской избы) также требовала коллективных усилий. Однако плотницкое дело вплоть до XIX века оставалось уделом мастеров-одиночек, только с ростом промышленного производства оно приняло значение промыслового артельного труда. Для строительства мостов, плотин, крупных хозяйственных построек владельцы на тех же бурлацких базарах нанимали бригаду плотников из числа крестьян. Развитие и бытование артельных плотницких песен было связано именно с коллективной формой труда, в котором песня играла организующую роль.
Одной из самых любимых в народе трудовых артельных песен была «Дубинушка».
С точки зрения социально-бытового назначения, трудовые песни имеют общий признак – они исполняются во время работы, этим определяется их организующая функция.
Источник: https://studopedia.ru/30_1652_trudovie-pesni-i-pripevki-harakternie-cherti-trudovih-pesen.html